第325章 奉迎母嬪，主持暂安
    这日已是九月十三，钦天监择定的奉移暂安姜雪莲灵枢的吉期。
    袁易须亲诣京郊驛馆奉迎，並主持暂安於曹八里屯的一切仪节。
    此事关乎礼制孝道，半点延误不得。
    为保诸事顺遂，早在昨日傍晚，袁易便已斋戒沐浴，离府出城，宿於京郊驛馆左近，以便不耽误次日吉时。
    是日拂晓，天色尚未全明，驛馆內外已是灯火通明，人影肃然。所有参与仪仗、护卫、槓抬的官兵人役，皆已按部就班，各司其职。
    馆內正厅，早已设作临时灵堂，素幡低垂，白烛高烧，当中停放著一具楠木梓宫，外罩杏黄绣金帷幔，虽非帝王之制，却也庄重非常，正是姜雪莲的灵柩。
    辰时之前，袁易换上了一身素服，抵达驛馆。
    在贺贇夫妇及一眾官员的陪同下，袁易步入灵堂，主持一个简短的“祖奠”仪节。
    灵前香案之上，设著香烛、酒醴、时鲜供品。
    袁易於灵前正位站定，先由礼官唱仪。他依礼上香，清烟裊裊，直上樑间；
    继而奠酒，將一盏清冽醇酒缓缓酹於灵前地上，酒液渗入砖缝，仿佛直达幽冥。
    隨后，他从礼官手中接过一篇早已撰就的告文，展开黄綾，声音沉缓而清晰，一字一句宣读起来：“维泰顺三年————皇四子臣袁易，谨奉皇父之命，敢昭告於母嬪姜雪莲神灵之前：恭惟灵驾，自南徂北，跋涉山川，今已安抵京畿。卜兹吉日，敬移灵舆，暂安於曹八里屯之吉壤。路途启行，伏望慈灵，鉴此微诚，护佑安稳，勿惊勿怖。谨以香帛醴斋，祗荐告迁。伏惟尚饗！”
    这篇告文，便是“祖奠”仪节的核心，意为在灵枢启行前，向逝者稟明行程，祈求路途安寧，相当於生人为远行者饯行。
    袁易读罢，將告文於烛火上焚化，青烟带著文辞，裊裊上升。
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    这“祖奠”仪节虽简短却庄重，堂內鸦雀无声，唯有火焰啪与袁易沉痛的余音。
    辰牌时分，天空已亮。
    礼官面向门外，运足中气，高声唱道：“吉时已至—一升舆！”
    这一声令下，早已等候在廊下的十六名精选槓夫，应声而入。他们皆著齐整號服，步履沉稳，至灵枢两侧，套上槓绳，准备將沉重的梓宫稳稳抬出，安置於门外一辆特製的、罩著素锦帷幔的灵车之上。
    就在槓夫发力前，袁易举步上前。他走至灵枢侧旁，在眾目睽睽之下，伸出双手，恭敬而轻柔地抚在了冰凉厚重的楠木棺槨边缘，微微向上一托。
    这个动作，名为“亲视升舆”，又称“亲奉升舆”。並非需要他出多少力气，而是象徵著为人子者，亲自护送生母灵枢启程，以手扶枢，尽一份人子之力，是至孝深情的体现。
    袁易做此仪节时，面容愈发沉痛，眼神凝视棺木。
    礼官见状頷首。
    槓夫们齐喝一声：“起！”
    灵枢平稳离地，隨著槓夫们整齐的步伐，缓缓移出灵堂，稳稳噹噹地安放到了灵车之上，以绳索固定。
    此时，深秋的旭日跃出地平线，万道金光喷薄而出，將东方天际染上一层温暖的橘色。
    天公作美，正是一个清朗的晴日。
    驛馆外，仪仗队伍早已依次排开。前有龙旗、御杖、黄罗伞扇开道，中有提炉、宫灯、香亭、魂轿，后有持戟佩刀的护卫亲兵压阵，两侧还有洒扫净街的夫役。队伍绵长，旌旗招展，肃穆庄严，气象非凡。
    袁易並未乘坐车轿，命人牵过自己那匹神骏的青驄马，翻身上鞍。马儿似乎也感知到今日气氛非同寻常，显得格外安静驯顺。
    袁易端坐马上，面容肃穆，保持著沉痛而恭谨的仪態。他控马行进的位置，始终在灵车的前方或紧贴侧后方，既作为先导，又似在侧旁护卫。这亦是人子之礼，为生母灵驾引路护行。
    自京郊驛馆至神京城安定门外的曹八里屯，一路早已净街肃道，沿途有官兵警戒。
    这支庄严而沉默的队伍，便在初升的秋阳照耀下，向著暂安之地，坚定地行去。马蹄声、脚步声、偶尔响起的鑾铃声，交织成一曲低回的哀乐，迴荡在早晨空旷的官道之上。
    待得巳牌时分，秋阳已全然挣破了晨雾的轻纱，明晃晃地照耀下来，天地间一片澄澈光明。
    深秋的阳光虽不似夏日灼人，却也带著几分爽朗的热力，將官道两旁泛黄的草木照得轮廓分明。
    队伍蜿蜒如龙，已然行至神京城外。
    眼见离曹八里屯暂安之地不远了，袁易轻轻一抖韁绳，双腿一夹马腹，青驄马会意，立刻撒开四蹄，加速向前奔去。
    袁易须得先於灵枢抵达暂安之地，亲去查验，求个万全，方不负今日重任，亦是对亡母的至诚。
    不过一盏茶的功夫，曹八里屯已在眼前。此地虽名“屯”，却非寻常村落，皇家在此划定了暂安吉壤，周遭有矮墙环绕，內中松柏森森，气象肃穆。
    门前早有一眾官员率著杂役人等在等候，见袁易飞驰而来，眾人迎上前。
    袁易翻身下马，也不及多言，便由官员引著，疾步向內行去。
    这暂安之地，目下已“暂安”了多位泰顺帝的妃嬪及皇子、公主，其中便包括了今年去世的原皇四子袁歷。
    所谓“暂安”，並非正式入土为安，乃是一种权宜而庄重的停放方式。
    在一片经过规划的空地上，分布著多个隆起的小土丘，形制规整。
    这些“丘”，实则是一个个临时性的封闭墓穴。其建造之法，乃是先掘出一个墓扩，然后用青砖砌成一个拱券结构的小型墓室，形如窑洞，这便是“砖券”。棺槨放入其中后，便將券门封闭，再以土覆盖成丘。
    此法虽远不及正式陵寢地宫的坚固宏伟，礼仪规格亦不可同日而语，却可有效保护棺槨，使其不直接接触泥土湿气，免於朽坏。其本意，便是为了日后帝陵园寢建成，正式迁葬时，能相对容易地打开丘顶，取出棺槨，再行奉安大礼。
    每一座砖券，便是一位皇家逝者在这片土地上暂时的却被郑重守护的棲身之所。
    属於姜雪莲的一处砖券墓穴，早已准备停当，位於一个较为清净的角落，左近有数株苍松为伴。砖券已然砌好，券门虚掩，墓壙四周收拾得乾净整齐。
    袁易亲自步入壙內，以手触摸冰凉的砖壁，检视券顶是否牢固，又查看了预备好的封门砖石。
    待確认一切无误，他静候灵枢到来。
    很快，远处传来隱隱的乐声与步履声。
    袁易整了整素服，率领所有在曹八里屯等候的官员，於暂安之地的大门內，依序肃立。
    大门外，仪仗已至，灵车在最中间，由十六名槓夫稳稳抬著，缓缓向大门行进。
    就在灵车將入门的一剎那，袁易撩起衣袍前襟，率先对著缓缓行进的灵柩，双膝跪了下去。
    他这一跪，身后所有官员，无论品级高低，亦隨之齐刷刷跪倒一片。
    此时此刻，袁易卸下了“奉旨行事”的身份，纯粹以人子之礼，跪迎生母灵柩的到来，彰显孝思纯粹，哀戚真诚。
    灵车在袁易与眾人的跪迎中，平稳地越过了大门，进入了暂安的领域。
    槓夫们將灵枢从车上卸下，抬至暂安地內早已设好的享殿之中。这享殿陈设素朴，正中设著奠位。灵枢被小心翼翼地安放於奠位之上，覆以素帷。
    哀乐暂歇，四下里一片肃穆。
    此番虽非最终的“奉安”大典，仅是“暂安”於砖券，然则皇家礼仪，最重规制，即便是临时性的安奉，其仪节亦马虎不得，须得步步依礼而行。
    暂安礼仪，由袁易主持。
    他作为主祭人就位肃立，面容凝如古井。
    祭台之上已设妥香案，陈列著三牲、果品、酒醴、香帛等一应祭物。
    礼官高唱仪程，袁易依序行“三献”礼。
    先为初献，他净手后，自礼官手中接过三炷清香，就著烛火点燃，青烟笔直而上，他双手奉香，高举过额，对著灵枢方向深深三揖，方將香稳稳插入炉中。
    次为亚献，他取过一方素帛，躬身献於案前。
    再为三献，他执起鎏金银爵，將清冽的酒液缓缓酹洒於地，完成奠酒之仪。
    三献礼成，代表著庄重的祭享已然奉上。
    此时，礼官手捧一卷黄綾祭文，趋步至祭台前，朝著灵枢方向，郑重跪下。
    袁易见状，撩袍跪倒，身后所有隨祭的官员、执事、乃至护卫亲兵，皆齐刷刷隨之跪地。
    霎时间享殿內外，俯伏一片，静寂无声。
    礼官展开祭文，运足中气，声音洪亮而沉痛，一字一句，清晰地迴荡在这片暂安之地的上空：“维泰顺三年————孝子皇四子臣袁易，谨以清酌庶羞，致祭於先妣姜雪莲太嬪神灵位前曰：呜呼！我母嬪兮，秉性柔嘉，德容婉顺。昔抚育幼子，慈爱深篤。昊天不弔，遽尔仙游，圣心震悼，哀慟曷极！今灵畅自南而北，跋涉山川，幸抵京畿。仰承皇父皇命，卜兹吉壤，暂厝幽宫。皇四子袁易，恭迎灵畅，痛彻心扉，谨遵典礼，暂安於此。伏惟灵驾，妥此安居，勿怖勿惊。俟夫陵园工峻，再奉永安。哀哉痛哉，伏惟尚饗！”
    祭文之中，既颂扬了姜雪莲的品德，表达了泰顺帝的哀思，更明確点出“皇四子袁易，恭迎灵师，谨遵典礼，暂安於此”之语，这便是在礼法上，將袁易的孝子身份与主持暂安之功，昭告於天地神灵之前。
    读罢，礼官將祭文恭敬放置於祭台之上。
    隨著礼官的示意，袁易抬起头，望著素帷后的灵柩，率先放声哀哭。隨著他的哭声，身后眾人亦依礼齐声举哀。
    这哀哭並非全无章法，须得依著固定的节奏，慟哭数声。
    哀哭既毕，时已午牌时分，秋阳正盛，光华普照。
    礼官运足气力，高声唱道：“吉时已到——奉灵柩入丘！”
    十六名槓夫应声上前，沉稳地將灵枢自奠位抬起，缓缓移向临时砖券。
    袁易步行紧隨在灵枢之后，目光不离承载著生母的梓宫。
    他步履沉缓，一路护送，直至砖券墓穴的入口方停。
    灵枢被槓夫们小心翼翼、平稳至极地送入砖券墓穴，安放於预先设好的砖台之上，位置端端正正。
    此时，贺贇双手捧过一把繫著素绢的金铲，跪呈於袁易面前。
    袁易深吸一口气，接过金铲，行至墓穴边沿，躬身向墓穴之內轻轻扬撒了三次。这“三扬土”之礼，古称“亲覆三锹”，象徵著身为人子，亲自为生母完成了入土安葬的关键之举，是孝道直接、深刻的体现。
    每一锹土扬起，都似有千钧之重，寄託著哀思与送別。
    扬土礼毕，专业的匠人们上前，开始用特製的青砖与灰浆，一层层、一块块地封砌墓穴的入口。
    砖石交叠，灰浆填充，发出沉闷的声响。
    袁易肃立在一旁，目光如炬，监督著封砌的每一个步骤，確保严丝合缝，牢固稳妥。直至最后一块砖石嵌入，整个券门被完全封闭，抹平灰缝，他才缓缓移开目光。
    砖券已成一座丘墓，他的生母便在其中暂得安息。
    墓穴既闭，便是最后的“辞神礼”。
    袁易再次回到祭台前，对著已成丘墓的方向，行隆重的三跪九叩大礼。每一跪拜，皆缓慢而深沉，额头触地，砰然有声，是告別，是承诺，亦是祈求生母魂灵安寧。
    礼毕，他看著礼官將方才诵读的祭文、所用的香帛等物，一一投入燎炉之中。火焰腾起，迅速吞噬了那些纸帛，青烟带著祭文与哀思，裊裊升上晴空，仿佛真的已送达那渺渺的神灵世界。
    哀乐最后一次沉沉奏响，曲调悠长而哀婉，在这秋日的曹八里屯上空盘旋不去。袁易在眾官员的簇拥下，缓缓转身，最后望了一眼那座新起的、在阳光下泛著青灰色光泽的丘墓，然后，步履略显沉重地离开了这片暂安之地。
    至此，这庄严、繁琐、充满哀戚与孝思的暂安礼仪，方告全部结束。
    秋阳依旧明媚，照著那丘墓，也照著袁易离去的背影，將一份深沉的哀荣与孝道，鐫刻在了今日此地。而袁易对生母的孝道並未就此结束，以后的祭祀之事，方是尽孝的绵长之道。另外，如果將来他真能继位成帝，便会由他亲自下旨將生母灵枢迁入泰顺帝的妃园寢。