第193章 求知，亦是一种欲望
    “七窍皆灵”，此乃形容悟道之后，人的感官发生奇妙变化，不仅可以相互为用，甚至无需藉助常规感官，便能感知外界事物。
    这种奇妙的悟后体验，並非无跡可寻，在先秦典籍中亦有类似记载。
    《列子仲尼篇》，记载了亢仓子悟道后，便达到了与之相似的境界。
    尤为惊人的是，其所述的悟道次第，与內丹修炼的次第竟有著惊人的巧合。
    仿佛在岁月的长河中，不同的先贤智者在探索真理的道路上，留下了相似的足跡。
    太渊现在晋入外景大宗师后，此刻的他，能以心神真切地观摩天地，此观摩非內景层次那种相对模糊的感知可比，二者有著本质的区別。
    之前，他闭上眼睛，可以感知面前人的气息，或平和、或阴狠、或桀驁、或温顺、或霸道、或凶烈————
    终究只是感知到气息，並凭藉气息的特质，在心中推断並映照出相应的认知。
    而如今，太渊將心神放出后，已然能够真正地“看”到！
    有顏色，有形状，有纹理地看到，，睁眼与闭目，所观並无不同。
    当然，目前这种能力的作用范围，仅限於身前三尺之地，即便如此，亦足以令太渊感慨造物之奇妙。
    “有趣——”
    太渊赞了一句，隨后继续沉浸於《心印经》的阅读之中。
    “上药三品，神与气精。恍恍惚惚，查查冥冥。存无守有，顷刻而成。迴风混合，百日功灵。
    默朝上帝，一纪飞升。智者易悟，昧者难行————”
    这段太渊结合自身修行，十分认同。
    人身之中自有三味药，即元精、元气、元神三要。
    此非生人精（肾水之精）、亦非升腾气（体內气体）、故非妄念神（幻想），它们看似存在，却又难以捉摸，不见其形，难寻其踪。
    “————出玄入牝，若亡若存。绵绵不绝，固蒂深根。人各有精，精合其神；神合其气，气合其真————”
    “神依形生，精依气盈。不凋不残，松柏青青————其聚则有，其散则零。七窍相通，窍窍光明”
    “————太和充溢，骨散寒琼。得丹则灵，不得则倾。丹在身中，非白非青。”
    太渊发现这本书著重阐述的是命功的修持之法，而於性功方面，著墨却寥寥无几。
    虽然让他的思路又得到了开阔，但是太渊修行至今，根基已成，不会因为一篇经文而改变，所以这《心印经》对他也只是稍作参考。
    接著又拿出一本，低头一看。
    “《磻溪集》，长春子著——”
    又是一本没见过的。
    太渊欣喜地翻开，然而，展卷阅读后，却发现书中並没有太多直接关於修道法门的內容。反而多为题咏、抒怀、应酬之类的诗作，算得上是长春子丘处机的个人诗集。
    虽然不是太渊最希望看到的道经，但既然翻到了长春子的诗集，看看也无妨。
    翻到一首【春晓雨】。
    “雨晴春色倍光辉，风引泉声出翠微。宿乌繁吟朝斗巧，游人远適夜忘归。”
    “参差绿树初腾秀，浩汗青苗乍长肥。洞口时闻三岛鹤，天隅来访一蓑衣。”
    太渊轻声吟诵著。
    时间在太渊看书中慢慢流逝。
    不知不觉，近三个时辰过去了，太渊才將第一个书架的书籍翻阅了一半左右。
    看了看天色，日头已经不復耀眼，慢慢转红，红的温润。
    “最后看一本吧，今天就到这儿了。”
    並非天色昏暗，他便无法继续看书。
    ——
    以他现在经过蜕变的肉身，五感得到惊人的强化，虚室生白，暗室视物，轻而易举。
    而且，凭藉他强大的肉身造诣，即使是一个月不眠不休，他亦能如常人般行动自如。
    然而，太渊始终秉持著道家顺应自然、节制自律的理念，坚持生活有规律，饮食有节，起居有常，注重吃好睡好。
    他身上，自然而然地流露出一种“至人动若械”的意味，行事皆遵循规律，有条不紊。
    太渊觉得，要是为了这藏书阁的典籍一直沉浸於此，就是没有控制住自己的欲望。
    毕竟，求知亦是一种欲望。
    而人类最难掌控的，莫过於节制欲望。
    自律的真諦，便在於让人学会自我节制，通过这种自我掌控，能够极大地提升內心的强大与自信。
    隨波逐流，追隨身体感官的刺激与享受，这是任何人都能轻易做到的事情。
    但是越自律越自由，自律带来掌控，掌控带来自由。
    这其实是对自己人生的负责。
    太渊这般想著，伸手拿出最后一本书。
    目光落在书名上——《全真大道歌》。
    他心念一动。
    翻看一瞧，果真如他所想。
    “大道初修通九窍，九窍原在尾閭穴。先从涌泉脚底冲，涌泉衝过渐至膝。膝过徐徐至尾閭，泥丸顶上迴旋急————”
    “————精气充盈功行具，灵光照耀满神京。金锁关穿下鹊桥，重楼十二降宫室。”
    正是昔日里全真教的入门筑基法门丹诀。
    虽然太渊已经过了筑基的阶段，但也不妨再阅览一番，毕竟是重阳真人所创，从中也能够了解一下重阳真人那时的感悟。
    理解后，太渊发现这套所谓的心法，看起来不过是从脚下涌泉穴开始，不断將气打通小周天，任督二脉的一个气功意念而已。
    就是一个入门的心法，没什么稀奇。
    但是大道至简，越是简单的事情越是有深意。
    按照太渊的推断，这片法门中正平和，不徐不疾，任何人修持，哪怕是资质普通的人，只要花上六七十年的时间，就能达到后天圆满。
    这对於资质平凡的修行者而言，真是一种莫大的恩赐。
    然而，在这个平均年龄不超过五十岁，“人生七十古来稀”的时代，要耗费如此漫长的时间，去追求一个不知能否达成的修行目標，亦需要莫大的勇气与毅力。
    然后太渊又察觉到一处关隘。
    当气处会阴时，若意不专，易起生理反应，进而不坚，易心生淫慾，走火入魔。
    但这法门本身就讲，要避色如避剑，炼功时不能乱想，所以，守心是前提，所以这种风险就降低了。
    又想到全真教的不可婚嫁的戒律，太渊心中瞭然。
    放下了《全真大道歌》，太渊施施然走出了藏书阁。
    曼声长吟道：“东方红阳再度起，何时落入青山后啊————”
    踏出一步，人影消失在原地。
    只留下那余音，在缓缓迴荡>
    ——