第314章 【释迦是假，本心却真】（求订阅）
    “盘古之梦！”
    玄胤肯定的开口道：“这应该是盘古大神的梦境，只是被西方那两位圣人改造成了如今的模样！”
    “不过————
    “现在应该被称为佛界了！
    “此界之中，儘是佛之无极妙諦，舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨，依般若波罗蜜多故，心无掛碍，无掛碍故，无有恐怖，远离顛倒梦想，究竟涅磐。”
    梦之道，亦是心之道，心有所想，梦有所应，佛道的根基————或许就应在这方世界的本质中。
    慈航几人闻言，亦是若有所思，开始动用自身神念，在这份浩瀚的梦境中寻找佛之无极妙諦。
    到处都是佛蕴，到处都是禪音，虚空之中，金莲朵朵，就连此界中的屋舍宫殿也儘是檀香！
    但几人，却是没有留恋，而是径直朝世界中央遁去。
    那里有一株巨大的菩提树！
    菩提树下，释迦牟尼阐述佛法精妙，就连阿弥陀佛和准提佛母，亦是一副虔诚信徒的模样。
    “怎么可能？”
    玄胤只觉得眼前的一切难以置信，菩提树下，还有一座莲池，成百上千的金莲在其中不断生灭这里的布局，和佛道的道源圣地孤独园，几乎是一模一样。
    但————
    此地没有灵山诸佛，除了阿弥陀佛、准提佛母和释迦牟尼外，听道的都是佛界孕育的生灵。
    不过，玄胤却是从这些生灵的身上，看出了一些与佛门佛陀、菩萨、罗汉果位有关的因果。
    佛门的诸多果位，似乎是因为这方世界的本源映照形成的。
    “阿弥陀佛！”
    忽然，阿弥陀佛轻宣一声佛號，周遭生灵，顿时化作泡沫，只剩下玄胤和慈航等几位外来者。
    “想不到，几位小友，竟然有此机缘，意识进入佛界之中！”
    很显然，是接引道人的意识，降临到了阿弥陀佛的身上。
    “见过圣人！”
    玄胤几人连忙见礼。
    阿弥陀佛笑道：“不必多礼，此界之中，一切虚妄，眾生平等————自然也没有所谓的圣人！”
    慈航闻言，当即大著胆子道：“敢问阿弥陀佛，您和准提佛母，为何会对那释迦牟尼行弟子礼，若弟子没看错，祂应该也是虚妄吧！”
    阿弥陀佛闻言，笑著摇了摇头：“真亦假时假亦真，小友怎知，释迦牟尼道果不会成真？”
    孤独园中，释迦牟尼代表至高，只有在当下引领佛道的存在，才能以释迦牟尼的身份，在孤独园中，给过去现在未来诸多佛陀讲道。
    而梦道，似虚若实，似幻若真，並非没有变为现实的可能。
    “炼假成真！”
    玄胤当即確定了自己的猜测：“释迦？是假！敢问阿弥陀佛，您可是凭空塑造了一个佛道始源？"
    仙道始源是道祖鸿钧，魔道始源是魔祖罗，神道始源，在太一藉助自身本源演化之前，也並未有定数，只是眾生更认可盘古罢了！
    毕竟————
    祂是一切的创造者！
    接引和准提，或许是佛道的开创者，但他们也是道祖鸿钧，在紫霄宫三讲时收的记名弟子。
    若是由他们二人做佛道始源，佛道天生就矮了仙道一筹！
    於是，二人乾脆捏造了一个释迦牟尼，並试图藉助盘古梦境和眾生愿力將释迦牟尼炼假成真。
    独孤园中，让诸佛以释迦牟尼的身份讲道，也是为了，让释迦牟尼的概念更加深入人心。
    “不错！”
    阿弥陀佛点了点头，赞同道：“玄胤小友，慧眼如炬！玄门的几位圣人都在追求圆满、包罗，而我佛门大道，追求的却是虚无寂灭！”
    “三千大道，皆可证混元大罗道果，然而，就算是混元大罗金仙，也无法做到真正的永恆！”
    “五行也好、阴阳也罢，都会隨著无量量劫的到来归於虚无！”
    “一次开天，一次轮迴，可就算是盘古大神，也要捨弃一切，在新的混沌纪元重新来过！”
    “既然万物皆虚，那我等，为何不直接追求虚幻的大道呢？”
    “因此，我佛门的理念，才会多以轮迴、因果、智慧、寂灭————这些虚无縹緲的大道为主！”
    “诸行无常，诸行皆苦，诸法无我，涅槃寂静！”
    “玄门的道，是先圆满自身，再做减求空，而我佛门之道，却是从一开始就在追求寂灭虚无！”
    “这也是二者本质上的差別！”
    听闻此言，玄胤、慈航、文殊、普贤四人都是陷入沉思，他们四人都同时兼具仙道的大罗金仙道果和佛道的大觉金仙道果，悟性远超常人，自然能理解阿弥陀佛阐述的大道至理。
    阿弥陀佛看了四人一眼，继续说道：“圣人道果，只是表象，你们看到的释迦牟尼，才是我与准提佛母的道果，其本为虚妄，如梦似幻，自然不欠这方混沌宇宙的大道半分因果！”
    “而这，也是玄门几位圣人，一直在追求的做减求空之境！”
    文殊广法天尊闻言，不由开口道：“释迦牟尼虽为虚妄，但他却是由眾生愿力炼假成真，他不欠混沌宇宙因果，难道不欠眾生因果吗？”
    “自然是欠的！”
    阿弥陀佛微微頷首：“可到了无量量劫，一切皆空，万物归寂，眾生因果自然就不存在了！”
    有因才有果，眾生都没了，又怎么还可能存在因果？
    说白了，就是人死债消！
    玄胤的关注点，却不在这上面，而是看著释迦牟尼：“这是您与准提佛母两个人的道果吗？”
    “两个人，共用一个道果？”
    阿弥陀佛闻言，顿时笑道：“有何不可？既然一个人，能证两枚，甚至是三枚、四枚道果，那我与准提佛母，为何不能共同一枚道果？”
    拼夕夕证道？
    玄胤嘴角不由抽了抽：“只是觉得，有些难以置信罢了！”
    阿弥陀佛继续说道：“其实不止二人共用一枚道果，灵山诸佛，包括你们四人证的大菩萨道果，都是佛道道果，都是释迦牟尼道果！”
    “只不过————”
    “智悲行愿四大菩萨，还有纵横三世佛，这几个果位，乃是释迦牟尼道果的核心部位之一罢了！"
    “也正是因为这个缘故，你们四人才有机会来到此地！”
    玄胤恍然大悟，不由想起了，第一次去孤独园听道之时，那种將诸佛意识连接在一起的手段。
    “万眾一心！”
    当时的他，只觉得孤独园眾佛的力量匯聚一处，但现在看来，是释迦牟尼將他们联繫在了一起。
    纵横三世佛，纵三世佛代表时间维度，过去现在未来皆在，而横三世佛则代表空间维度，东方、中央、西方，三界十方，四生六道，无尽时空都有释迦牟尼道果，或者说佛道道果的痕跡！
    至於四大菩萨的道果，则是代表释迦牟尼的特质。
    大悲大愿，大智大行！
    所谓的见佛道源流，见无极妙諦，就是入驻释迦牟尼之身，从万眾一心的参与者变成主导者。
    和入驻盘古一个道理！
    一旦入驻释迦牟尼，灵山诸佛的佛道感悟、佛法理念，不就都像流水一样朝你匯聚而来了吗？
    自然会有无尽好处！
    “小友果然聪慧！”
    听著玄胤的分析，阿弥陀佛笑著点了点头：“释迦是假，本心却真，只要我等佛门修士制心一处，释迦牟尼道果自然能够炼假成真！”
    玄胤却是不信，皱眉道：“那为何会有大乘与小乘之爭呢？”
    阿弥陀佛笑著解释道：“有斗爭，有碰撞，佛道才能进步嘛！通天道友和元始道友，不也大道迥异，互为道敌，又互为道友，互为参照嘛？”
    隨后，其又一脸真挚的开口道：“四位小友能抵达这里，也是机缘，不知可愿真正融入佛门？”
    他说的真正融入，自然不是如玄胤一样，用报身加入佛门，而是从根源上將自己变成佛门修士。
    玄胤闻言，不由看了一眼慈航三人，又看向阿弥陀佛：“阿弥陀佛这样挖阐截二教的墙角，就不怕，我玄门的几位圣人打上须弥山？”
    马甲入佛门，和本尊入佛门，还是有很大区別的，马甲入佛门，可以说是兼容並包，博採眾长，本尊入佛门，那就算是改易自身根基了！
    阿弥陀佛笑道：“过去並非一成不变，只要改易一番因果，那几位小友，是先入的阐截二教还是先入的佛门————都是可以商榷的嘛！”
    改因易果！
    这是因果一道的大神通。
    就像燃灯道人一样，作为阐教副教主、佛门过去佛，自从他证就洪荒真界最古源头后，谁也不知道他是先入的佛门，还是先入的阐教！
    也许是先入佛门，为证最古源头，成为阐教副教主，再藉助元始天尊诸果之因的特性逆证过去0
    也许是先入阐教，而后弃道入佛，成为佛门过去佛，再以最古源头的特质抹去了自己的黑歷史。
    因此，只要慈航等人愿意，西方二圣完全可以改因易果，在几人尚未拜入阐教的时间线上做些手脚，让他们提前与佛门缔结因果。
    如此一来，他们拜入阐教，就只能算是去阐教深造。
    算不上背叛！
    阿弥陀佛继续说道：“尔等四人，既然具备释迦牟尼特质，又有机缘来到这佛界之中，只要尔等转投西方，贫道就赐予尔等一桩大机缘！”
    “虽说不至於让尔等成圣，但一个亚圣道果还是有可能的！”
    玄胤不为所动。
    慈航等人，则是眼观鼻，鼻观心，不知该如何回应阿弥陀佛！
    亚圣！
    这已经是圣人之下的顶尖存在，足以让寻常大罗付出一切————哪怕是慈航等人也有些心动！
    毕竟————
    在过去那二十次轮迴中，三人之中，並没有人成就亚圣！
    成为亚圣，无疑是距离圣人，或者混元大罗金仙又近了一步，已经有资格窥探那一玄妙境界了！
    最终，还是慈航道人主动开口：“亚圣可不是那么好证的，阿弥陀佛还是不要隨意许诺的好！”
    阿弥陀佛闻言，顿时笑道：“原本的確希望渺茫，但如今，几位小友既然入了佛界，贫僧就有七八成的把握，助几位小友成就亚圣！”
    “只要四位小友改投佛门，贫僧可传授尔等佛门的四大根本法！”
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